梁款: 肥彭再現
梁款: 肥彭再現 (轉載自In Media Hong Kong)
信報財經新聞 梁款
2005-11-14
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城市筆記
肥彭再現
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上星期，彭定康訪港，搞新書簽名和大飲大食之旅，到處逼爆玻璃，留低蟹腳。星期六深夜，我在電視追看肥彭在外國記者會和港大的討論實錄，全程心有玻璃，徹夜不能成眠。
我的年輕學生大抵不會明白，對於我，彭定康的而且確是一對很大而且有毛的蟹腳。
初會肥彭：香港先聲
我在一九九一年開始為《信報》寫稿。一九九二年，肥彭出任港督，因為我對保守黨、殖民地和大眼袋都沒有好感，我寫了一篇相當卑鄙的文章，取笑「定康之治」。後來，我斷續再寫肥彭，但不論寫為政得失，還是他跟劉德華性格上的異同，下筆取態跟當時的民主派一樣，慢慢轉。我開始欣賞彭定康。
定康管治五年，六四記憶猶新，九七感覺漸濃，人心在顫動。陳冠中會說，那是一個特殊的年代。我記得那時候我寫文特快，身邊的朋友說話聲浪特高，我感覺到香港在劇變。作為一個政客，彭定康好像為那個時代度身定做。他大鼻、招積、講笑話和吃蛋撻的功力爐火純青。他肯變、求變，並借九七和拒共之勢為香港社會帶來了幾項至今仍見餘波的劇變。這包括增加「新九組」的政治方案，教公務員要老實面對公眾，做好職務的交代問責制，以及通過立法和出口術鼓勵「民間社會」自強出頭。
我在長沙灣行走多年，深深體會到那個時候「民間社會」的確多了四萬面容，香港人心也開始像流沙奶黃一樣，既流動又金黃。九六年，我用吳俊雄的筆名，在嚴肅的雜誌《明報月刊》很嚴肅地記下了在九七前夕我和我一輩香港人的心情和想法。我指出：
一、香港人對香港有心。
二、香港人做人處世有「格」。香港人的風格，部分立足傳統，部分放眼世界，它是在一個有自由、無民主的殖民資本主義制度底下逼出來的畸形產物。它的特徵包括大鼻、招積、愛講笑話、勤吃蛋撻、奉公守法、長期奉行「人不為己、天誅地滅」，間中相信「人人為我、我為人人」。像所有來自民間的東西一樣，這是一個充滿「生氣」的矛盾組合。
三、香港人對香港有話講。定康年間，文人寫文、政客論政、中產階級努力收藏波蘿油，並慢慢總結出幾套有關香港成功故事（或者香港究竟是不是一個成功故事）的大論說，內容有根有據，連學院巨星也得立正觀賞。
孔明會說，九七前香港民心流動成形，功不在肥彭。肥彭是一個靠談判為生的政客，身體最強的器官叫做手腕，不是人心。但「定康之治」乘勢為那個時代的力量聚焦，也讓一些長期塞在瓶頸的集體情緒找到缺口，令香港的人心、風格和論說得見天日。肥彭說政權移交當晚，他乘風而去，曾經在世上有過十五分鐘的名聲。他說這份名聲，香港平民能夠認同，說的正是肥彭手腕與香港心情的「互選共融」（elective affinity）。
再會肥彭：香港變型
今天，彭定康重遊舊地，見到的是何種天日？
肥彭說香港建築物高了、空氣差了，但泰昌的蛋撻依舊好味。在彭定康身上，我卻看到更微妙的轉變。
首先，闊別幾年，我覺得肥彭的笑話更加好笑。肥彭老了、肥了，但跟以前一樣，他大鼻、招積，跟敵人埋身肉搏，不留情面。這次路經港大，在嚴肅得近乎荒誕的陸佑堂，他示範了罵人如何可以做到猶如最出色的女人絲襪一樣，又輕又緊—笑曼斯菲爾不熟古董（因此錯解文明）、布殊不懂養蟹（因此一蟹不如一蟹）；他咒罵工黨、嘲笑法國，看得出全部精心炮製，但眉宇間又像順手拈來。過去三天，他帶了江澤民曾經點名稱讚全世界跑得最快的香港記者食蛋撻、數蟹腳及遊花園。在他身上，我見到香港政客一直欠奉及香港平民曾經擁有的那種聰明伶俐、不守成規、既懂詩詞又愛搖滾的港式「生氣」。
第二，闊別幾年，肥彭好像更加有料。肥彭罵人充滿自信，因為他每一句毒咒都能引經據典，出口成文。他的立論，由微出發（說紐約一個的士司機說他很像偉人彭定康），直至宏大（說人類經歷了二十個世紀，其中十八個以中國最為富有）。他談歷史有歷史（說西方表面「文明」，其實盛產殺戮，明顯師承Eric Hobsbawm），講現況有哲學（引Amartya Sen批評西人寫書，由今倒，多過以史為鑑），他駁斥「亞洲價值」、「強權有利經濟」的論說，全部引用不愧於牛津大學的社會科學前線研究發現。他對做人處世的核心價值的闡釋，我不盡同意，但論說之詳和細，九七之後，在港少見。
最後，闊別幾年，我竟然覺得彭定康有心。那天見到肥彭到泰昌吃餅，跟老闆擁抱，我想起兩件事：一、肥彭已經去官，但竟然繼續吃餅，我想肥彭除了喜歡做騷外，可能真的喜歡吃餅。二、肥彭吃餅比任何後來的官都要吃得更有型有款，深入民心。或許他演技出色，或許是我先前說的肥彭跟港人「互選共融」的心情作怪，望肥彭，我竟然多少感受到《蘋果日報》盧峰所說的肥彭可能「真心誠意地欣賞本地的文化及生活，真心誠意地想跟市民打成一片」。而「真心誠意」，正是九七之後香港官民不想面對，也因此不敢隨便拿出來使用的集體資產。
浮塵後話
九七前的「定康之治」，不經意地催生了香港的人心、風格與論述。今天肥彭再現，草木全非，我竟然要靠彭定康的笑話和風姿，來記起我們曾經擁有的心胸和想法。那天備課，翻讀肥彭在末代施政報告推介的詩篇《飛灰與浮塵》，不禁唏噓。肥彭這隻有毛的蟹腳，撩我記憶，教我濕熱，心有戚然。]
太公按: 好野!!!! 好野!!!!
萬里長城長又長, 今日我有冇沖涼?
萬里長城長又長, 梁款篇文真係強!!
信報財經新聞 梁款
2005-11-14
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城市筆記
肥彭再現
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上星期，彭定康訪港，搞新書簽名和大飲大食之旅，到處逼爆玻璃，留低蟹腳。星期六深夜，我在電視追看肥彭在外國記者會和港大的討論實錄，全程心有玻璃，徹夜不能成眠。
我的年輕學生大抵不會明白，對於我，彭定康的而且確是一對很大而且有毛的蟹腳。
初會肥彭：香港先聲
我在一九九一年開始為《信報》寫稿。一九九二年，肥彭出任港督，因為我對保守黨、殖民地和大眼袋都沒有好感，我寫了一篇相當卑鄙的文章，取笑「定康之治」。後來，我斷續再寫肥彭，但不論寫為政得失，還是他跟劉德華性格上的異同，下筆取態跟當時的民主派一樣，慢慢轉。我開始欣賞彭定康。
定康管治五年，六四記憶猶新，九七感覺漸濃，人心在顫動。陳冠中會說，那是一個特殊的年代。我記得那時候我寫文特快，身邊的朋友說話聲浪特高，我感覺到香港在劇變。作為一個政客，彭定康好像為那個時代度身定做。他大鼻、招積、講笑話和吃蛋撻的功力爐火純青。他肯變、求變，並借九七和拒共之勢為香港社會帶來了幾項至今仍見餘波的劇變。這包括增加「新九組」的政治方案，教公務員要老實面對公眾，做好職務的交代問責制，以及通過立法和出口術鼓勵「民間社會」自強出頭。
我在長沙灣行走多年，深深體會到那個時候「民間社會」的確多了四萬面容，香港人心也開始像流沙奶黃一樣，既流動又金黃。九六年，我用吳俊雄的筆名，在嚴肅的雜誌《明報月刊》很嚴肅地記下了在九七前夕我和我一輩香港人的心情和想法。我指出：
一、香港人對香港有心。
二、香港人做人處世有「格」。香港人的風格，部分立足傳統，部分放眼世界，它是在一個有自由、無民主的殖民資本主義制度底下逼出來的畸形產物。它的特徵包括大鼻、招積、愛講笑話、勤吃蛋撻、奉公守法、長期奉行「人不為己、天誅地滅」，間中相信「人人為我、我為人人」。像所有來自民間的東西一樣，這是一個充滿「生氣」的矛盾組合。
三、香港人對香港有話講。定康年間，文人寫文、政客論政、中產階級努力收藏波蘿油，並慢慢總結出幾套有關香港成功故事（或者香港究竟是不是一個成功故事）的大論說，內容有根有據，連學院巨星也得立正觀賞。
孔明會說，九七前香港民心流動成形，功不在肥彭。肥彭是一個靠談判為生的政客，身體最強的器官叫做手腕，不是人心。但「定康之治」乘勢為那個時代的力量聚焦，也讓一些長期塞在瓶頸的集體情緒找到缺口，令香港的人心、風格和論說得見天日。肥彭說政權移交當晚，他乘風而去，曾經在世上有過十五分鐘的名聲。他說這份名聲，香港平民能夠認同，說的正是肥彭手腕與香港心情的「互選共融」（elective affinity）。
再會肥彭：香港變型
今天，彭定康重遊舊地，見到的是何種天日？
肥彭說香港建築物高了、空氣差了，但泰昌的蛋撻依舊好味。在彭定康身上，我卻看到更微妙的轉變。
首先，闊別幾年，我覺得肥彭的笑話更加好笑。肥彭老了、肥了，但跟以前一樣，他大鼻、招積，跟敵人埋身肉搏，不留情面。這次路經港大，在嚴肅得近乎荒誕的陸佑堂，他示範了罵人如何可以做到猶如最出色的女人絲襪一樣，又輕又緊—笑曼斯菲爾不熟古董（因此錯解文明）、布殊不懂養蟹（因此一蟹不如一蟹）；他咒罵工黨、嘲笑法國，看得出全部精心炮製，但眉宇間又像順手拈來。過去三天，他帶了江澤民曾經點名稱讚全世界跑得最快的香港記者食蛋撻、數蟹腳及遊花園。在他身上，我見到香港政客一直欠奉及香港平民曾經擁有的那種聰明伶俐、不守成規、既懂詩詞又愛搖滾的港式「生氣」。
第二，闊別幾年，肥彭好像更加有料。肥彭罵人充滿自信，因為他每一句毒咒都能引經據典，出口成文。他的立論，由微出發（說紐約一個的士司機說他很像偉人彭定康），直至宏大（說人類經歷了二十個世紀，其中十八個以中國最為富有）。他談歷史有歷史（說西方表面「文明」，其實盛產殺戮，明顯師承Eric Hobsbawm），講現況有哲學（引Amartya Sen批評西人寫書，由今倒，多過以史為鑑），他駁斥「亞洲價值」、「強權有利經濟」的論說，全部引用不愧於牛津大學的社會科學前線研究發現。他對做人處世的核心價值的闡釋，我不盡同意，但論說之詳和細，九七之後，在港少見。
最後，闊別幾年，我竟然覺得彭定康有心。那天見到肥彭到泰昌吃餅，跟老闆擁抱，我想起兩件事：一、肥彭已經去官，但竟然繼續吃餅，我想肥彭除了喜歡做騷外，可能真的喜歡吃餅。二、肥彭吃餅比任何後來的官都要吃得更有型有款，深入民心。或許他演技出色，或許是我先前說的肥彭跟港人「互選共融」的心情作怪，望肥彭，我竟然多少感受到《蘋果日報》盧峰所說的肥彭可能「真心誠意地欣賞本地的文化及生活，真心誠意地想跟市民打成一片」。而「真心誠意」，正是九七之後香港官民不想面對，也因此不敢隨便拿出來使用的集體資產。
浮塵後話
九七前的「定康之治」，不經意地催生了香港的人心、風格與論述。今天肥彭再現，草木全非，我竟然要靠彭定康的笑話和風姿，來記起我們曾經擁有的心胸和想法。那天備課，翻讀肥彭在末代施政報告推介的詩篇《飛灰與浮塵》，不禁唏噓。肥彭這隻有毛的蟹腳，撩我記憶，教我濕熱，心有戚然。]
太公按: 好野!!!! 好野!!!!
萬里長城長又長, 今日我有冇沖涼?
萬里長城長又長, 梁款篇文真係強!!
posted by 太公 at 11:34 pm
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